Autor se baseia em técnica forense para descrever a morte de Jesus Cristo; confira

O autor se baseou na documentação da época e as impressões do Sudário de Turim “, cujo valor ninguém negou.” Garante que entre a prisão e a morte na cruz, Jesus passou 24 horas e, uma vez crucificado só levou duas horas para morrer. 300 chibatadas Jesus recebeu um ‘flagelo’, um tipo de chicote multi-cauda, ​​com bolas de chumbo.

Corone José Cabrera descreveu as lesões sofridas por Jesus de Nazaré a partir do momento de sua prisão até a sua morte na cruz. Analisando a documentação da época e as impressões do Sudário, ele descreveu suas descobertas em CSI: Jesus Nazaré. Cabrera disse que ele escolheu para o seu livro, publicado pela Ediciones Neverland, o título impressionante “para que as pessoas venham a descobrir a figura de Jesus” e aprender a sua morte a partir de uma abordagem em três vertentes: forense, da criminologia e legal.

Mesmo sem um corpo que você pode realizar uma “análise forense retrospectiva”, com base em testemunhos e documentação a partir do período, como os Evangelhos e outros, e não falso, mas não ortodoxos, e foram descartados no Concílio de Nicéia, Apócrifos e impressões Sudário, o valor “ninguém tenha negado” , de acordo com o legista. A Documentação histórica romana afirma que a prisão até a morte na cruz de Jesus foram gastos 24 horas, e, que, uma vez crucificado, sobreviveu a duas horas, mesmo que alguns dizem que durou vários dias crucificado sinal como Cabrera, a intensidade da tortura anterior ele foi submetido. Feridas e perfurações em todo o couro cabeludo disse que não era uma coroa, mas um capacete de espessura de espinhos que levaram à cabeça.

De acordo com Cabrera, os legionários romanos não tem o que procurar, mas estavam pertos, porque eles foram usados para luz fogo, como os ramos são usados em algumas zonas de Espanha. O nariz estava fraturado por um golpe no ombro direito e esfolados por peso patibulum pós curto ou cruz, pesando de 40 a 50 quilos , uma vez que nem todos grande parte da cruz transportado permaneceu preso no chão, esperando o crucificado. As unhas perfuraram seus pulsos, que passam entre os ossos. Os cílios foram recebidos de um flagelo ou chicote romano e começou a partir de um pedaço de pau ou manipular e cujas caudas terminando em bolas de chumbo . A lei proibia com este chicote atingido na cabeça ou outros órgãos vitais para causar dor, mas não a morte, por isso, Jesus, que recebeu até 300 impactos dessas bolas de chumbo-triplo permitidos na lei judaica, já teve várias costelas fraturadas no momento da alagem patíbulo. Também pelados, ambos os joelhos para a patela pelo efeito de queda e o peso da vara transversal. As unhas perfuraram seus pulsos que passam entre os ossos, enquanto o pé, sobrepondo-se um único prego foi usado para cortar os dedos dos pés, onde o pé é mais amplo. Conforme Cabrera, geralmente o crucificado e unhas estão empatados, sendo muito caros, pois foram reservados para “ocasiões especiais” .

O centurião da guarnição romana, antes de deixar o local do sacrifício, foi o responsável por garantir que o crucificado estava morto para assegurar que ninguém havia o tirado vivo e, por isso, no caso de Jesus, perfurou seu coração batendo a lança de baixo para cima e da direita para a esquerda. E ferida, de acordo com as Sagradas Escrituras, e o sangue jorraou água da água r era soro em torno do coração, quando a agonia continua por horas, como afirma Cabrera. Pilatos condenou Jesus por razões políticas Coronel também fez uma análise criminológica dos elementos que acompanharam outros tortura judicial e os “saltos” que ocorreram no processo entre as duas leis na Palestina, os romanos e judeus , com a idéia de prejuízo para o acusado. “Pilatos, no final, não apresenta nenhum elemento objetivo para condenar Jesus, e condena-lo por razões políticas “, concluiu. Cabrera foi lembrado que, no século XX, o Papa Pio XII, a primeira coisa que um cirurgião Pierre Barbet, ele descreveu essas lesões e sofrimentos que levam, do ponto de vista científico, e disse que o papa chorou a admitir : “Nós não sabíamos, ninguém nos tinha dito que sim.”